Харьковский суд оправдал уклониста от мобилизации по убеждениям: как это работает

Раз в год и палка стреляет, а украинское государство выносит оправдательные приговоры тем, кто посягает на его право распоряжаться их жизнями в своих интересах. Такой вердикт вынес 19 марта Киевский районный суд Харькова. 8 июля 2024 г. харьковчанин, работающий ведущим инженером-радиофизиком в Радиоастрономическом институте НАН Украины, прибыл в ТЦК, где прошел военно-врачебную комиссию и был признан годным к армии. “В этот же день он отказался по собственным убеждениям от получения повестки о вызове и последующей отправки в распоряжение командира курсов подготовки и повышения квалификации. Работники ТЦК довели до сведения обвиняемого текст повестки и задокументировали соответствующим актом отказ от её получения”, – говорится в приговоре.

На суде инженер объяснил, что с 2016 г. является прихожанином баптистской церкви “Благодать”. “Его религиозные убеждения безусловно не допускают лишать жизни других людей, брать в руки оружие, даже для самозащиты или в учебных целях, а также носить военную форму и приносить военную присягу. Он мог бы согласиться на альтернативную (невоенную) службу при условии, что она имела гражданский характер и не требовала носить оружие”. Также сообщил, что работает в институте, который производит радиолокации для Госпогранслужбы. “Поэтому обвиняемый считает, что не подлежит мобилизации еще и потому, что работает в критически важной для обороны отрасли. Руководство института по месту его работы с мая 2024 года пыталось обеспечить бронирование работников, однако эта процедура не была завершена. Убежден, что выполняя свою профессиональную функцию в тылу, он является более эффективнее и может сделать больший вклад в обеспечение обороноспособности страны, чем на поле боя”. В качестве свидетеля был допрошен пресвитер религиозной организации, посещаемой обвиняемым. Он подтвердил, что предоставил ему справку для предоставления в ТЦК, но там её принимать отказались. Также он благословляет выбор тех верующих, которые отказываются от военной службы по соображениям христианской совести. Суд учел то, что фигурант соблюдал правила военного учета, самостоятельно явился для прохождения ВЛК и признал его невиновным: действия обвиняемого оценил не как уголовно наказуемое уклонение, а как способ осуществления своего права на добросовестный отказ от такой службы в условиях необеспечения государством возможности его замены альтернативной (невоенной).

Это не единственное такое дело. Так, Бориспольский горрайонный суд Киевской области еще 12 января 2024 г. оправдал иеговиста в связи с отсутствием умысла на уклонение от мобилизации. В июне 2023-го уроженец Киева, о занятости которого в приговоре не уточняется, прошел ВЛК и ему выписали повестку прибыть через три дня для отправки в учебный центр. Обвиняемый отказался получать повестку и ехать на военную учебу.

В судебном заседании он предоставил справку из религиозной организации, что с конца 1998 г. является посвященным окрещенным служителем Религиозного объединения Свидетелей Иеговы в Украине. Его религиозные убеждения не допускают использования оружия и участия в войне или военных учениях. Поэтому он хотел воспользоваться своим конституционным правом на невоенную службу и обращался в Бориспольскую территориальную громаду с заявлениями о замене военной службы по призыву на альтернативную гражданскую.

Суд посчитал, что обвиняемый имеет право на замену военной службы альтернативной во время мобилизации, поскольку входит в религиозную организацию, вероучение которой не допускает пользования оружием. В то же время, суд обратил внимание на определенные пробелы в законодательстве: альтернативная служба вводится вместо срочной военной службы, и замена военной службы по призыву во время мобилизации, на особый период или в условиях военного положения на альтернативную службу законом не установлена. Но отсутствие конкретизации в ЗУ “О мобилизационной подготовке и мобилизации” и механизме прохождения альтернативной службы по религиозным убеждениям во время военного положения для лиц, призванных по мобилизации, по мнению судьи, не лишает обвиняемого права на замену выполнения воинского долга альтернативной (невоенной) службой.

Приговор ссылается на практику Европейского суда по правам человека и решение Высшего специализированного суда Украины по рассмотрению гражданских и уголовных дел от 23 июня 2015 г. ВССУ тогда констатировал, что отсутствие механизма прохождения альтернативной (невоенной) службы в период мобилизации не может являться основанием для привлечения обвиняемого к ответственности. При отсутствии законодательных ограничений конституционных прав на свободу мировоззрения и вероисповедания, прошение о замене воинского долга альтернативной (невоенной) службой не может расцениваться как уклонение от призыва во время мобилизации.

Есть и противоположные примеры. 29 ноября 2024 г. тот же Киевский районный суд Харькова осудил за уклонение от мобилизации безработного 31-летнего уроженца Ковшаровки под Купянском. 1 ноября 2023 г. он получил повестку на прохождение ВЛК. Врачи сочли его пригодным для военной службы. 10 ноября того же года обвиняемому выдали повестку на отправку в часть, куда он не прибыл. 8 июля 2024 г. подал заявление о категорическом отказе от службы в воинских формированиях. “Объяснил, что раньше проходил срочную службу в период 2018-2019 гг. 1 ноября 2023 г. ВЛК признала его пригодным к военной службе. В ноябре 2023 г. в учебном подразделении он отказался принимать присягу, поскольку с 2021 г. является верующим и показал справку Харьковского областного объединения церквей евангельских христиан баптистов от 2 февраля 2023 г., следствием чего его вернули в Харьков”. Когда харьковчанину предложили прохождение альтернативной службы поваром, проходить её он тоже отказался, поскольку все равно пришлось бы держать в руках оружие. Ему вручили повестку на 10 ноября 2023 г., однако в ТЦК он не явился, испугавшись за свою жизнь и здоровье в случае прохождения службы. В материалах дела есть письмо о том, что с 1 сентября 2024 г. он является студентом 1-го курса Харьковского регионального библейского колледжа, факультет церковного служения. Суд признал мужчину виновным в уклонении от призыва на военную службу во время мобилизации и назначил наказание в виде 3 лет реальной отсидки. Тот свою вину не признал.

Главное даже в случае оправдательного приговора – то, что суд может счесть необоснованными конкретные действия конкретного мясника, а не сам закон о мясозаготовке. Украинское право не прецедентное, и если, допустим, радиофизику не дадут бронь, его могут попробовать мобилизовать заново, поэтому доказывать невиновность придется по новой. Та же песня, что и с уже подзабытыми решениями судов о признании незаконными отказов в выпуске за границу студентов зарубежных вузов, поскольку как таковое закрытие границ суд не отменяет.

И ведь в позапрошлом веке американские баптисты часто (хоть и далеко не все) выступали за отмену рабства, призывали лишить рабовладельцев права быть миссионерами, участвовали в работе “подземной железной дороги” для переправки невольников из рабовладельческих штатов на Север. Деятельность этой системы тайных маршрутов и убежищ была в США одной из первых форм гражданского неповиновения. Где это всё в нынешней Украине? “Позавчора запакували товариша, вчора вже був в учебці, Дніпро, 120 км від передку. Конвой сильно підсилили, втікти нереально, як в концтаборі. Молодого пастиря відп**дили, за незгоду підписуватись… Мобілізація священників, як бачимо, важніше мобілізації поліції. Отаке зараз сьогодення… А тих, хто в отказ зовсім йде, пускають на нуль. Рота аватарів. Пропали без вісті… Без доків, без оформлювання. Просто викрадення і на м’ясо. Тут жесть. Телефони, доки все відбирають, пох*ю їм куди хочеш. Якщо не депутат – пох*й. Був чувак пастор, його ламали, пиз**ли… Десь повезли на нуль… Куча охорони, і блокпости в містечку, по декілька штук з усіх сторони“, – была такая история на “Ассамблее” в конце прошлого года.

Смотрим по теме: Большинство штрафов ТЦК не платится, но за более радикальные действия выносят приговоры пачками.

Смотрим по теме: Выводы и рекомендации после серии резонансных столкновений с ТЦК в Харькове.

Впрочем, то же самое относится не только к религиозным меньшинствам, а и к народным массам в целом. На статью об украинских женщинах в борьбе против бусификации мы получили отзывы из других регионов. Первый – 8 марта, некий Андрей с Закарпатья:

“Не ті зараз жінки, що 100 років тому. Балувані. Розбещені.
Авжеж, це ніяк не стосується тих, хто відбиває своїх (а тим паче не своїх!) чоловіків від бусифікації, проте – нема ніякої, курва мать, солідарності. Де об’єднання за інтересами (беззаперечно, життєво важливими)? Нема. Тому й маємо.
Тому зі святом. Чоловіки, як виявилося, в більшості – лайно, а жінки – в значній, значній меншості – але теж… Дуже не дуже”.

15 марта пришло анонимное свидетельство из Черниговской области. Для сохранения авторского колорита публикуем тоже на языке оригинала:

“Забрали одного з друзів дитинства. Місяць назад. В селі жив, працював на виробництві пам’ятників та огорож. Прийшла жінка з сільради і привела ТЦК. Знала що він там. Тримала хлопчину за руку сама, щоб не втік. Навіть ТЦК не тримали його. Вона сама. Він весь грязний, каже “дайте піти хоч передітися”. А вона йому сказала “звони матері, нехай принесе”. Це було місяць тому. Позавчора його батькам прийшло сповіщення, поїхати здати аналіз ДНК. Хлопчина безвісти зниклий. Місяць, сука. Місяць і пацана немає.
Трохи про тварину з сільради. Чоловік – це мусор на пенсії. Донька – в мусарні по стопам папи. Така от історія з життя. Не знаю, як вона житиме. Але якось буде, я так думаю. Вона вже не одного так угробила. І ще живе.
А село там не згуртоване. Під час окупації в 2022 люди на Чернігівщині самі за порядком дивилися, мусорів не було, злочинність типу мародерства швидко пресікалася. Це правда. Так і було. Але не довго. Було та загуло. Починаючи десь з осені 2023 почався п*здос. ТЦКшники їдуть не до людини, а в сільраду, до тієї манди. І вона вже веде до пацанів. В неї скрізь очі і вуха. Один одного здають.
От є сусідка, там де я колись жив. А в домі навпроти жив хлопчина з матір’ю. Ну він такий, що іноді і випити може, і трави курнути. А в домі позаду живе жінка років 60. От цей хлопчина матір поховав, ТЦК його караулили, то ця стара признала що він вдома ховається і здала тій манді в сільраду. Каже, а чого він буде сидіти? Хай іде хоч користь принесе. Отак.
Цей пацик втік з ТЦК в місті, куди його відвезли. Але, як я знаю, ховається знову по місцю прописки, бо нікуди піти і грошей не має. Не знаю, як воно в нього там далі буде. Але дай Бог, якось може пропетляє”.

Каждый сам за себя, а кто же за всех? Бог? Ему, похоже, тоже нет никакого дела, хоть церковь иногда и спасает души, позволяя откосить от армии. “І один в полі воїн. Але якби всі з домівок навкруги вийшли, та кожен по камінчику…. а може й по кирпичині… То і ховати ТЦКшну мразоту не довелося б. А доки всі тільки знімати будуть – так і будуть по одному викрадати”, – заключает Telegram-канал “Будни Ухилянта” о сцене с салтовским камнеметателем.

Но ничего. Сейчас потеплеет, листва расцветет – и полк анархистов уклонистов на Запад уйдет…

***

Напоследок отметим, что в истории бывшей царской империи тоже имелись славные страницы борьбы против крепостного права, и в числе её выдающихся фигур был революционер из нашего города.

Кроме того, напомним, что для ищущих идейного обоснования своему нежеланию выбирать сторону в этой войне мы публиковали Манифест уклониста.